谢谢送花的人

     这一段时间操作很顺利，虽然其中有过动摇，但毕竟克服过来了，收益也成倍增加。但是，身体却出毛病了。“十一黄金周”后第二天，开始痰多且稠黑、气促，快走两步，气就接不上来。我都不明白了，天天跑六千米，居然身体还是会出毛病，这抵抗力咋就锻炼不出来呢！
    这几天都有点心力俱疲的感觉，书也没看，作业也没做（都不知道怎么跟我的高数老师交差）。昨天中午，参加完在广州市艺博院举办的研讨会，回到集团，对着饭菜，一点吃欲都没有。草草扒了两口饭，就想回办公室去休息。经过前台的时候，漂亮的前台小姐把我叫住，说我人送花给我。
    我愣住了。不是生日，不是节日，怎么有人会送花给我？难道有人知道我生病了？
很美的花束，由十一朵黄玫瑰、十一朵白百合加上“满天星”包扎而成，配上素色的包装纸和粉红底银色的装饰纸，很素雅大方。
    花束没有留言，我到的时候，送花的人已经走了。我至今不知道是谁送的花。
    但这花，却在我心底泛起一涌温暖的潜流。
    下决心，下午就去找医生，就去看病，结束这种疲惫无力的状态。
    服用了医生的药，今天状态好多了。但无论如果，还是要感谢送花的人，虽然我现在也不知道是谁送的花。

       我觉得真爱只有一种，那就是深沉的爱。
　　不用语言，不用文字，你会感觉到那种深深的、浓浓的爱意。那是用眼神来表示的，用行动来表达的，用关切来表达的，用体贴来表达的，用细心的呵护来表达的，那就是一颗心的奉献。
　　爱是牵挂。你会时不时地想起，她现在怎么样，在做什么呢？她在线上吗？在跟谁聊天？当你累了，停下来歇口气，你会不由自主地想，她休息好吗？她累吗？她心情好吗？
　　在一个风景如画的地方，你不无遗憾地想，她要是在身边，也能欣赏这美丽的风景该多好呀！吃到什么好吃东西，你会想，她要是能一起品尝该多好呀！
　　散步的时候，望着皎洁的月亮，你心中会浮起唐人的诗：“怀君属秋夜，散步咏凉天。山空松子落，幽人应未眠。”是呀，天凉了，你添衣了吗？你睡觉了吗？心里一阵阵的浮想连翩。
　　爱是付出。她生病了，你心急了，到处去问方子。然后掂着从老人儿那里问来的土方，到市场买了一大堆东西，熬了一煲浓浓的、黑稠稠、上面浮着一层厚厚的油星的汤，看着她皱着眉头喝下去，你心里宽慰地笑了。其实她也知道，你的那些土方没有效果，只是不愿意看着你的辛苦白白浪费了，辜负了你的心意，硬着头皮喝下去的。
　　她咳嗽得很厉害，你看着她咳个不停，像一棵柔弱的杨柳在风暴中摆动，咳得青筋脖起，脸色通红。你愀心地痛，暗暗祈：“上天呀，把她的咳嗽转移到我身上来，让我替她遭罪吧！”情急之中，你突然想起不知那本书讲的，脚底前掌有个穴位管肺气，然后你就抓起她的小脚，对准脚前掌，把全身的力量都运用到拇指上，用劲按下去。按完脚前掌，顺便按涌泉穴。你也不知道这样做有没有效果，但看着她迷迷糊糊地睡着了，心里释然。听人讲咳嗽的人不能吹空调，你说陪她睡在大厅，看着她热得翻来覆去，你坐起来，打来一盆冷水，用湿毛巾帮她降温，然后自己躺到另一头，让风扇吹着她。一夜下来，她睡得很熟，你刚有点睡意，天已发白。
　　多年以前，我跟爸爸到荒山野岭耕地。山雨来了，他把竹笠给我带上，披上雨衣，点雨不进。自己只戴一个大竹笠，躲在水牛背后避那斜织的山雨，看着那豆大的雨颗打在那腿筒的青筋上，看着他在风雨中颤颤的情况，我明白什么是爱。
　　爱是，你不想让她担心，宁愿编谎话也要让她放心。爱是，你宁愿自己吃馒头，也要让她吃面包。你高兴的时候，会情不自禁地改编歌曲：“你可知道我爱你，我要带你，飞到天上去。看那星星，多么美丽，摘下一颗，悄悄送给你。”
　　爱是宽容。爱不是相敬如宾，举案齐眉。你们吵架了，过没一会，你就后悔了，想尽方法要让她开心，而她却在暗暗偷笑：“傻瓜，我早已原谅你了。”她有缺点，但在你的眼里，她的缺点都是那么可爱。她也许很勤快，但很霸道，你乐呵呵地说：“怕老婆会发达。”她也许很娇慵懒散，但很会嗲人，于是你又说：“女人就是用来疼的。”爱一个人就是爱她（他）的全部，而不是把她（他）改造成你理想的样子。她有过失，她有错误，她也许不爱你，但是，这些并不重要，因为你爱她。
　　爱从来就不是对等的。爱不是投资，爱也不是占有，爱是快乐。爱一个人，就要让她开心，让她快乐，“你快乐，所以我快乐。” 一个爱人的是幸福的，因为他内心是快乐和幸福的。
　　爱是信任。当你遭遇挫折，当你受伤了，你第一个想到的人，便是她。爱是，当你成功了，当你欣喜若狂时，第一个想到的人，也是她。因为，那就是你奋斗的动力泉源，那是你生活的目标呀！
　　有牵挂的生活是美好的，有爱的生活是幸福的。

    古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
    纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
    陆游的诗《冬夜读书示子聿》很早就读过。我还记得很小的时候，学校放寒假，我无处可去，只好把自己关在一间寒冷的“闲间”（平时没什么用处，放点杂物，白天大门关紧，晚上有时供人闲聊或住人的房间，有点类似柴房、谷仓）里，捧着一本几毛钱买来的《宋诗注释》，装模作样地读起来。其实主要是翻注释里面的故事，对诗本身却不太感兴趣。那时也读了这首诗，只是读懂字面的意思，并不真正理解。
    现在重读这首诗，感受深了好多。特别是后面两句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，意思是，从书本上得到的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲自实践。这两句诗用来诠释王阳明的“知行合一”，简直是绝好妙词。 因为我在本篇里把从书本上得来“知识”称为“间接知识”，我个人并不认为这种间接知识是真正的知识，我所定义的知识应该是在实践中已被多次应用、证明确实有效的东西，而且我所指的知识是针对个人而言的，这种知识是指个人知识，有点类似经验、能力、智慧之类的。
    其实，我在这里玩了一个小把戏，在定义里就把知识定义为与实践不可分离，后面又接着论证知识和实践合而为一，事实上就是“循环论证”。
    但是我想通过“知行合一”说一说自己的感悟。
    首先，对个人而言，知识的目的就是为了实践，说白一点，就是为了应用。当然，是有些人学习“知识”是为了炫耀，为了装潢自己，为了忽悠别人，就像某些官员，到了一定级别，就到大学里混个高学历的文凭，弄两个新名词，装饰自己，忽悠大众。还有一些所谓的学者、专家，据说肚里是有一大堆知识，叫做“满腹经纶”，但是，他们的知识从来不是为了自己用的，而是为了让别人照做的，比如说经济学家、社会学家、法学家等等，他们就利用自己的头衔，在社会上纵横捭阖，贩卖所谓的“知识”，跟利益集团暗通款曲，忽悠老百姓。这样所谓的专家学者写的东西也不能算是知识，而且，你心里一定要清楚，在读他们的东西的时候，一定要有看“狼外婆表现”的警惕心态。
    其次，虽然读了一大堆书刊杂志，参加了很多院校的学习培训，有很高的学历或拿了很高的文凭，读到了很多或真或假的书本知识，但是他们根本没有运用这些知识，用我们的套话，就是没有把学到的书本“知识”运用于实践，也不能说是真正掌握了知识，不算是真“知”。例如：
    很多烟民口头上都同意“吸烟有害健康”，但就是没有戒烟的行动，其实，他们内心并不是真正认识到吸烟的害处（就是说他们并没有真正“知”，所以才没有戒烟的“行”），只是嘴巴说说而已；
    刚参加工作的时候，很想把书法练好。买了一大堆字帖，按朝代分有东晋的王羲之、王献之，唐朝的欧阳询、楮遂良、颜真卿，宋朝的米芾、黄庭坚，元朝的赵孟頫，明朝的文徵明、祝允明，基本上我一段时间就往古籍书店跑，跑一次就买几本字贴。还有一次在广州图书馆处理旧书时买了几本鲁迅的原稿样。曾经有一段时间，我喜欢颜真卿的行书，把颜真卿的字跟鲁迅的字交融起来看，也曾经喜欢过欧阳询的险峻、米芾的老辣，但骨子里，我还是喜欢文徵明那种清朗俊秀的风格，我觉得宋朝皇帝赵构的字也秀丽，很有王羲之《兰亭序》的风格，我在其他的字帖都处理大半的现在，还藏着他的字帖。字帖是买了一大堆，但就是从来没有动手去临摹过，更不用说默写了，连毛笔、墨水、纸都没有，从来都是买回来了，翻了翻，说声“好字好字”，就锁进书柜里了。现在毛笔字不用说，连硬笔字都写得横七竖八、歪瓜裂枣的样子。虽然有帖，也有一大堆书法理论书，但是没有付诸实际行动（从来没有动手临摹过），因此，纵使学了一大堆书法理论，可是还是不懂书法，写起字来还是上不了台面见不得人。
    第三个例子是最著名的跟牛刀打赌的北大徐某某教授。他的那些所谓的经济学知识，全都是水货。他自己根压就不相信自己的论断。试想一想，如果他真的对自己的“房地产市场的价格不跌半分”论断坚信不疑，他自己到银行贷款来炒楼都赚大发了（不跌半分，只赚不亏，一点风险都没有），还用得着辛辛苦苦替人当吹鼓动手来忽悠大众赚那两分辛苦钱吗？！
    上面三个例子，都是了解一些书面的“理论知识”，但是不敢、不愿或根本就不打算把这知识付诸实践，所以这些“皮毛知识”也算不得真“知”，只能用来忽悠人。没有把知识运用于实践，就不能说是真正掌握了这些知识。
    再次，“行”本身就是“知”，实践本身就是不断学习的过程，而间接知识的学习只不过是实践这个大的学习过程的一个组成部分。
    成为一个行业、一个领域的专家，有两种途径：一是按部就班，先学一些相关的理论知识，然后再涉足这个行业、这个领域；一是直接进入这个行业、这个领域，边干边学，边干边积累经验，从基层干起，慢慢成为这行业这领域的专家。国共内战时期，国民党的高级军官多是班科毕业，很多都是日本、德国的留学生，读过克劳塞维茨的《战争论》的，满肚子的战争理论，共产党的将领，多是泥腿子出身，“从炮洞里钻出来的”，从兵士做起，如果能在战争中活下来，最后熬到将领的位置，电影《从奴隶到将军》讲的就是这么一个故事。现在看来，“泥腿子”也未必比“啃洋面包”的差。
    其实社会上的行多行业，特别是需要技能的，基本上是边学边干，从低级做到高级，在干的过程中积累经验，在干的过程知道自己的知识缺陷，缺什么补什么，补充理论知识，检验理论知识，把经验和理论知识有机融为一体，成为自己的能力，成为自己的智慧，甚至成为自己的直觉。
    我进入股市和期货市场都是这样边干边学过来的。当初对股票一窍不通，别人神气活现地谈什么股份制改造，我只能在旁边干瞪眼，心里不服气。当即往股市里扔了二万元，接着就是恶补相关知识，结果，跟广大散户一样，很快成了“半个股市专家”。进期市也是一样，一个期货公司的女经纪人请俺参观他们的营业部，接着对俺的女儿很好、很有耐心，俺一感动，就扔下五万块，上了他们的贼船，做起了期货。在此之前是根本没听说过什么是期货，入市之后才边干边学，缺什么补什么，把理论知识跟市场的实际情况相对照，相验证，知道什么是金科玉律，什么是忽悠人的胡说八道。个人感觉，在投机市场里，做得比较成功的人基本上都是半路出家的，然后边干边学，成为一个行家，很少科班出身，按部就班的人成为这个行业的顶尖高手。而且，学历越高的人干得越差，写研发文章可以写得天花乱坠，但是操盘多数差得一塌糊涂。一来因为他们自负，以为自己过五关斩六将才读到这个文凭，对自己的智商极为自负，不轻易接受别人的意见、不轻易认错，殊不知，高学历只是代表诸君是读书机器、考试机器，并无其他过人之处，并不代表智商高人一等；二来因为在一级级的传统教育中，灌输了僵化的观念、知识、思维方法和思维习惯，而且因为自负，难以接受新东西，结果反而不如一些没受过传统高等教育的人。美国一些企业的经历中，《海龟交易法则》讲的那些“海龟们”，都显现出这种现象。
    从另一个角度来讲，我们把“学习”这个大概念细分一下，如果是光听讲、光阅读，不作练习，不作模拟试验，也就是说，不去“行”，也是很难学到真“知”。如果上语文课不写作文，不朗读课文；上数学课不做练习；上美术课不画画；上书法课不临摹；上音乐课光讲理论不练唱，能够真正学到知识，掌握技能吗？霍英东讲过一个很有趣的事：他的孩子们要学游泳，教练请了一个又一个，换了一茬又一茬，孩子们都还是怕水的“旱鸭子”，因为教练光给他们上理论课，然后在陆地上比划比划动作。霍英东急了，亲任教练，拿起一杆竹竿，把这些旱鸭子一个个赶到水里，结果，短时间内他们全都学会游泳了。
    我本人的看法：“行”本身就是一个学习的过程，也就是一个“知”的过程。不断实践，不断摸索，不断总结经验，积累经验，用通俗话说，“行”的过程就是一个“摸着石头过河”的过程。书本上的理论知识，只能作为一个参考，一个参照物，可以开拓视野，可以激发思维。书本上的知识用得好，可以让一个丰富实践经验的人如虎添翼，左右逢源；书本上的知识用得不好，生搬硬套，囫囵吞枣，呵呵，战国时代的赵括，三国时代的马谡，国共内战时期的博古王明，就是例子，会害死人的。
    “行”是“知”的检验。我们有句很有名的语言，叫做“实践是检验真理的唯一标准”。实际上，对于个人来说，是不是真理，我一点都不在乎，我在乎的是这知识有没有用。譬如，我的操作系统，是不是真理，是不是科学的，这一点真的很不重要。我关心的只是在大多数情况下，它是有效的，能帮我赚到钱，这就够了。而系统是否有用，除了要在电脑中进行模拟测试，更重要的是，你在实践应用的效果如何。你应用得好，它对你来说，就是真“知”，就是知行合一；你应用得不好，它对你来说，就是毒药，那怕它理论上讲得再好听，ABCD的理由罗列了一大堆，1234的分析头头是道，都没有用处，你赔钱了呀，效果才是硬道理呀！
    你看，中国的传统武术，以太极拳为典型，拳理一套一套的，书出了一本又一本，在舞台上表演，行云流水，煞是好看，可是真的在擂台上见真章，呵呵，没了踪影。你看外国的拳击、泰拳，没有什么玄而又玄的五行八卦的理论，没有什么好看的花招，可是人家敢于在擂台上来真的。体育理论界做了测试，一个简单的动作，只需要很短的时间，可是把两个简单的动作组合起来，速度就慢了57%。我们的传统武术，理论上讲得很巧妙，又是可以长生不老，又是可以四两拔千斤，如何如何巧妙地化解对方的攻势，如何如何应付各种不同的攻击。但是，在千分之几秒的瞬间，那复杂的招式根本无法施展，人家也不会按你设定的动作进攻。所以奥运会没有把中国传统武术纳入比赛项目是对的，论技击，不如拳击和柔道，论美观，不如体操。
    之所以举传统武术的例子，就是想证明，“行”可以检验“知”，可以把许多华而不实、胡编乱造的“知”过滤掉。
    再举一个我比较熟悉的投资操作例子。我现在用的是最简单的趋势系统，在此之前，曾经锲而不舍、废寝忘餐地追求“圣杯”，追求一种可以冒最小风险，又可以获最大利润的、一劳永逸的方法。很多所谓的“波段操作”书籍、“日间操作”书籍就迎合我这种不良心态，编造出大量繁杂的、美妙的所谓“波段操作”、“日间操作”的书籍。这些书籍，内容繁芜，挑选了大量的经过精选的图来说明他们的所谓方法，号称你采用他们的方法后能够日进斗金。但是，我试过他们的天衣无缝、神奇无比的方法，无不亏钱，直到运用了现在这个最简单的趋势操作系统，才第一实现了持续赢利。
    所以，实践可以揭开那些胡编乱造、胡说八道的所谓“知识”、“理论”的画皮，让它们的真面在阳光下曝光。知行合一的“知”才是真知，知行脱节的所谓“知”是垃圾。
    推而论之，我对一些在某个行业、某个领域确有实绩的人如军事领域的拿破仑、毛泽东，汽车行业的亚科卡，投资行业的巴菲特、索罗斯、林奇、丹尼斯等写的著作、推出的理论，会怀着毕恭毕敬的心情去阅读，去学习，因为这是他们自己在行业内的经验、智慧的结晶，是他们能力的再现。即便观点不太一致，我还是会怀着尊敬的心情去阅读，去了解。但对那些闭门造车、胡编乱造、吹得天花乱坠的文章、书籍，还有类似的“理论”、“知识”等，一概以垃圾视之，对作者必唾其面而后已，因为他们误人不浅。
    一个人，不学习书本知识，一样可以成为行业内的顶尖高手（如《三国演义》的王平），但如果他再辅以书本知识，再多与同行交流，他会更成功，更伟大。而一个人，如果只有书本知识，没有实践经验，或者他没有把书本上的东西跟他的实践很好地结合起来（如《三国演义》的马谡），他的书本知识一钱不值，甚至会误事。我从来不把一个人的书本知识看到多重要，我甚至认为书本知识越多，如果这个人没有一定的天分的话，他的书本知识会妨碍他事业的发展。我把从实践、从行动中得出的经验看得远比书本理论知识重要。现在的科技发展到可以把几千本几万本书放在一张碟、一个U盘里，将来或许有可能把这些所谓的“知识”转化成信号输入你的大脑里。但是，经验是无法代替、无法速成的，人的一生就只有那么多时间，只有那么多经历，也只能参加那么多实践活动，他们从实践中得出的经验是最弥足珍贵的财富。如果这些经验，跟书本知识有机结合的话，会产生巨大的能量。
    一个人能够做到知行合一，能够从行动中取得成功，这“行”将会使他培增自信，使他在面对没有遇到过的困难和挫折时保持冷静平稳的心态，让他相信，他有能力找到解决的办法。我一直相信，一个人的信心，也是他能力和智慧的一个重要组成部分。如果一个人心态不稳，遇到突发事件就失去冷静，“虽有智术，无所施用”。

    题目是不完整的。这句话是我在一本趋势操作的书上看来的，完整的说法是：牛市中，任何时候入市建仓都是正确的，除了在头部；熊市中，任何时候平仓解套都是正确的，除了在底部。
    其实，在我看来，题目是完整的，而且是正确的，完全不用加“除了在头部”、“除了在底部”这样的累赘话。
    我一向坚持市场的价格波动是随机的，不能精确计算，只能用概率来把握，就像原子中的电子的运行方向，无法精确计算，只能用“电子云”来描述。
    有些人很喜欢做这样的大胆预言，“价格会运行到××点”，“会在××点形成头部”。我告诉你，这些人基本上是骗子，靠忽悠人吃饭。因为他们的正确率是50%，也就是说有一半可能对，一半可能错（如果是低于50%，就可以作为反向操作指标了，比如《广州日报》，就可以作为很好的反向操作指标）。给他们猜对了，他们就大吹特吹，；如果猜错了，他们就闷声不响，好像从来没说过一样。北大的那个徐什么教授，很不幸，牛皮吹得太响了，给人家盯上，结果当众出丑了。
    至于那些股评家，更是“嘴尖皮厚腹中空”。熊市刚刚开始时，我下班回家，收音机里天天播那些狗日的股评家的屁话，5000点的时候说“已经是底部了，要赶紧布局了，要布局就请打××××电话”；到了4000点，还是 “已经是底部了，要赶紧布局，要布局就请打××××电话”；到了3000点，我想他们会不会有一点内疚和反省，谁知他们还是大言不惭“已经是政策底了，要赶紧布局，要布局就请打××××电话”。我在想，这狗日的股评家脸皮真是厚，三次预测都是错误，非但没有半点内疚和反省，反而语调更加坚决，更加抑扬顿挫，铿锵有力。那些在5000点、4000点听信他们的话、入市建仓的人真是死得体无完肤了。
    言归正传。因为股价运行的本质是随机的，我们只能大概地用趋势来把握。趋势向上，我们做多，趋势反转，我们就平仓出局；同理，趋势向下，我们做空，趋势反转，我们重新做多。因为中国股市没有做空机制，因此，我们只能把平仓出局当作做空。
    本篇的话题就由此而来。上升趋势的时候，牛气哄哄，大家都会操作，闭着眼睛买就是了，反正，过一段时间，股价又创新高，又有钱赚了。问题是，下降趋势，也就是我们说的熊市的时候，该怎么办？
    按理，熊市的时候很简单，如果有做空机制，就在跌破头部颈线，形成下降通道的时候做空；没有做空机制，就在熊途刚开始的时候平仓出局就是了。
    真正考到我的是：有些朋友在熊市一开始时没有平仓出来，等到发现已经熊市时，已经亏了一半了。这该怎么办？
    其实，写这篇文章就是为了检讨自己。
    我有个很好的朋友，我们在一起喝茶的时候，大盘才跌到4000点。当时她的股票亏了1/3，她问我怎么办？那时我已经看空后市，却不敢帮她拿主意，以为跌了这么多，可能会有反弹什么的。如果我建议她平仓出局，万一来一个反弹，她岂不是割肉割在地板价？！
    正是这种想法害死了我，也害死很多人。其实，进股市的人智商都不低，真到熊市的时候，大家都能感觉到。散户和专业人员的差别就在于：心理素质不一样。
    散户的心理是，都亏了那么多了，现在平仓，万一有个反弹，那我不是割肉割到地板价了？潜意识里的想法是：人家岂不是会笑话我太笨了？！还是等反弹再平仓吧。
    这里有三个心理因素会误导人的：一是自尊，怕出错了别人笑话；二是侥幸心理，希望反弹出来，减少损失；三是自负心理，想卖弄一下小聪明，“看，我出在最高位”。
    在操作中，第一误人就是自尊。为了可怜的面子，把错误坚持到底。俺老妈在19.5元买的粤电力，当时好几次反弹到15、16元，但是俺老妈一生精明强干，做什么事情从来不失手，这回涉足股市马失前蹄，怕俺们笑话，想等粤电力回到19.5元再悄悄地出来。问题股市不是我们家开的，价格也不是我们说了算，15、16元不平仓，现在粤电力的价位大约在5元左右吧。
    第二误人就是侥幸心理。事实上，很少人能够在反弹平仓的。第一，在下降趋势中，反弹的概率小，力度弱，而继续下跌的概率极大，力度也大；其次，反弹出货说起来容易，做起来简单比登天还难。反弹多少点你就平仓？如果没有反弹到那个点位呢？万一真的反弹到目标点位，你又以为股价重拾升势，舍不得平仓了。
    第三误人就是玩弄小聪明。有些人虽然昧于大势，戴上深深的套子，可是他（她）还是要找机会向你证明一下，他（她）有多聪明，能把股票平在几天的最高位上（不过这种奢望根本就是奢望，很少真正实现），就像顶羽死到临头，还要显示一下自己的英勇，然后推卸责任：“天亡我也，非战之过也。”（那些“聪明人”可能会说“这是因为中国特色的股市让我赚不了钱，不是我不聪明”，我已经听到很多类似的说法了。）
    上面三种误人的心理因素是顺带说说的。我在这里想说的是，其实我也犯错，我也学人家测市，在潜意识里测市。所在以4000点、3000点的时候不敢建议人家平仓，因为我自己心里也以为在这个位置会有一个反弹，而且还在这个位置抄了一把，结果折翼而出。
    一趟趋势，如果分成10个节，在第1节到第9节，随便哪一节进入，都是对的，除了第10节。因此，在一个既定的趋势中，不要企图去预测头部和底部，不要自作聪明，顺着趋势的方向操作，做对的概率是90%，做错的概率是10%。而就算我们做错了，只要及时认错认赔，损失也是可以承受的。
    回头看看我的朋友，从4000点到2000点，又亏了1/3，总共亏了2/3。如果我当时勇敢一点，不患得患失，勇敢地站出来，建议她平仓，本来可以避免那1/3亏损的。
    如果有人问我现在这个价位可不可以平仓，我会建议他（她）平仓。一来在下降通道中，下跌随时会发生，而反弹，即便有，也不过是昙花一现。二来人气散了。一轮行情，需要有一大批傻钱涌入，现在这批傻钱已基本上被消灭，被高位套牢。再一次像样的行情，必须等上相当长的时间，等待另外一批傻钱培养起来。三是就算出在地板价上，随即暴发了一轮新的行情（这种概率极小，比生双胞胎的概率还小），我们现金在手，找准领头羊再建仓，也好过死守着半死不活的股票，望眼欲穿地等待别人来解放。起码，我们现金在握，就有了主动权。
    而且，我估计这种漫漫下跌的行情，可能要持续相当长的一段时间。在这段时间内，被深套的心理煎熬所造成的心理损失，远不是金钱所能弥补回来的。所以前段时间2600点的时候，有人问我能不能平仓，我咬咬牙说“平了吧，起码赚个心理舒畅。等真有行情了，我们再进去！”

     最近市国资委举办处级干部普法培训，授课老师在课堂结束后，出了一道题，请同学们运用课堂上的法律知识回答：
      有一丑女始终嫁不出去，希望被拐卖，一天夜晚终于梦想成真被人绑架，天亮后绑匪嫌她丑，将其送回原处，此女坚决不下车，绑匪咬牙跺脚把车钥匙扔给丑女说：“走……车不要了！！！”
      问题：
      1、绑匪构成A绑架罪还是B拐卖妇女儿童罪，属于C犯罪中止，D既遂，还是E未遂？
      2、绑匪把车钥匙扔给丑女行为是否构成赠与？
      3、丑女能否合法取得该车辆的所有权？
      4、若绑匪抛弃车辆而去，丑女能否通过先占的方式取得车辆所有权？
      5、若丑女说：你不娶我，我就要你的车，绑匪迫于压力，将车交给丑女，丑女是否构成犯罪，是属于A抢劫罪？B敲诈勒索罪？或者是其它罪？
      请大家根据学过的法律知识回答，答案在《中华人民共和国刑法》、《中华人民共和国民法》、《中华人民共和国物权法》。

阿斐在外婆家的四大乐事（二）

    第三件乐事就是上山摘野果。有一种野果是山稔子，当地俗称“当梨”，大小跟成年人的拇指一般，多籽，熟的时候是深紫黑色的，很甜，药典上说能补血。阿斐从小都是体弱血虚，所以，到“当梨”熟透了，阿婆家就发动众多的表哥表弟，到山上去摘一袋袋的“当梨”，让阿斐吃得嘴唇都是紫的。

    “当梨”甜，好吃，但是阿斐更享受的是跟他们一帮人上山去采摘。八九月份，天气清朗，草长果熟，漫山遍野的“当梨”，这里一丛，那里一簇，熟得透着黑紫色，坠得枝杆都弯下腰来。一帮小孩子到了山上，你追我抢，大叫大嚷，不是来摘“当梨”，倒是来追逐玩耍。因为山村人不多，山多，所以也不怕“当梨”被摘光。因为不怕被摘光，所以大家心态就从容，熟的才采摘，青的就留下来。

    阿斐业绩不佳，因为他喜欢在草丛中钻来钻去和大家玩耍，摘到熟的就往嘴里塞，动作又慢，又不专心，所以回去的时候篮子里只有一丁点，大家都匀一点给他，让他的篮子里看起来也是满的，面子上好看。

    第四件乐事，就是钓鱼。说到钓鱼，其实并不是真正意义上的钓鱼。只是外婆家要加菜了，拿了钓杆，到自己的池塘钓鱼。

    因为是自家的鱼塘，钓鱼就有个讲究：太小的能不要，就是钓到也要放回去，而且看到小鱼来吃饵，要赶紧提起钓杆，不能让它上钩。阿斐最喜欢就是在日落西山、满天红霞的时候，和表哥坐在池塘边，边钓鱼边讲些有趣的事。自己的鱼塘，不愁钓不到鱼，怕的是钓得太多了。所以他们享受的不是钓鱼的技巧和数量，而是在宁静环境中静静地聊天。

    阿斐不清楚里面的奥秘，见到有鱼上钩就提杆，一下子桶里就放满了鱼，可是大多数都要放回池塘里去。

    有一次，一条大鱼上钩了，鱼杆都弯了，表哥一看，赶紧过来帮忙，两兄弟一起用劲拖，可能是用劲太大了，线都崩破了，呵呵，“赔了夫人又折兵”。据说，年终清鱼塘的时候，“大网恢恢，疏而不漏”，那条“鱼王”还是网住了，嘴边还带着鱼钩。

    这四件乐事，使外婆的小山村，在阿斐的心中，永远都是天堂般的地方。每当阿斐在外面经受风浪、饱受创伤的时候，就溜回到外婆的小山村来舔伤口。

文章引用自：http://blog.sina.com.cn/u/1238355765

阿斐在外婆家的四大乐事（一）

    上节说到阿斐在外婆家的一些糗事，可阿斐还是把外婆家视为天堂。为什么呢？因为在外婆家，有四件事情是阿斐最喜欢干的。

    第一大乐事就是玩打仗。前面已经说过，阿斐外婆家的那个小树林里，木树成林，修竹摇曳，灌木丛生，是个玩捉迷藏和打仗的天然场所。捉迷藏的时候，可以爬上树，可以躲在树后面，可以猫进灌木丛中，不认真搜索，很难找出来。有一次，可能藏得太隐蔽了，负责捉人的小孩怎么都捉不齐人，居然跑回家吃饭去了，害得一帮小孩子们白白在树林里猫了好半晌。大家把那个回家吃饭的小孩约出来一顿狠揍。

    阿斐最喜欢还是打仗。所谓打仗，玩的就是竹枪。器械很简单，小指粗的小麻竹，取其节头和中间（一头大一头小），约20厘米到30厘米，清空中间的竹絮；再取一枝比筷子稍小一点的竹子（有些小孩子干脆就用家里的竹筷削细）作为通条，用来推顶子弹用的。竹枪就做成了。子弹就是榕树籽、铁树籽等一些树木的种子。原理很简单：因为麻竹的节头大，开口大，中间的通道比较小，出口就小；把树籽从节头塞进去，用通条推顶到快到出口的地方（通条要比枪短一点），堵塞住枪口；第二个树籽再塞进去，用通条推顶，两个树籽之间就产生了压缩空气，当压缩空气的压力大于第一个树籽在出口处的阻塞力，堵塞在出口的第一个树籽就冲破出口，随着很响的“啪”一声，飞射出来。还可以做成连射的机关枪，道理也很简单，就是在“枪管”上挖个洞，竖着装另一根竹管（子弹管），往这“子弹管”装很多树籽，一边射击，“子弹管”里的树籽就一边往下漏，掉进“枪管”。可是这种“机关枪”性能不好，老是在关键时候出故障，所以用的人不多，大家还是喜欢结构简单、性能可靠的、打一发装一次子弹的“步枪”。

    那时的孩子没什么好玩的，这种外形不像枪可是性能像枪、小孩可以自制的竹枪，让阿斐他们玩疯了。一般榕树籽打在身上比较痛，严重的还会红肿，所以近距离都禁止用榕树籽，只允许用铁树籽这种竹枪专用子弹。

    竹枪，加上丛林那个天然的打仗场所，可以追逐，可以伏击，阿斐每次到外婆家，打仗是必玩的项目。丛林旁边有座破庙，破庙旁边有棵老榕树，中间是空的，阿斐他们很喜欢模仿《地道战》的一个片段，踩着破庙攀上榕树，藏身树洞，等“敌人”走近了，出其不意地从树洞探出身子，居高临下，一边大叫，一边射击，很过瘾！

    第二大乐事就是夏夜捉青蛙。阿斐他们在镇上也去钓过青蛙。到野外的田地里，用蚯蚓、苍蝇或其他小虫作饵，不用钓钩，直接绑在线上，线的另一头是竹杆。这种不用铁钩来钓青蛙的关键是动作要敏捷。青蛙把饵咬在嘴里，你眼快手疾，猛地一提，它下意识咬紧，你在提线的同时伸出网袋，青蛙发现上当，口一松，刚好就掉进网袋。这是技术活，阿斐玩过几次，成绩乏善可陈，主要是动作太慢。一个下午过去，只有寥寥几只。他们把青蛙钓回来，用来喂鸡。据说，青蛙营养好，鸡吃了长得快。

    在外婆家，阿斐玩的不是钓青蛙，而是夜里捉青蛙。仲夏之夜，星光闪烁，田地里虫蛙齐鸣。阿斐几个小兄弟穿着小裤衩，拿着手电筒，挎着竹篓去捉青蛙。青蛙中有一种叫“田鸡”的（现在有人工伺养的），味道最鲜美，可是数量不多，所以阿斐几兄弟不仅限于“田鸡”，是青蛙就捉，大小咸宜，反正一样美味。青蛙对光比较敏感，手电筒的光柱一照，它惊呆了，一动不动的，你眼快手疾，伸手一捉，塞到竹篓里，大功告成。关键动作要快、准、稳，如果你捉不稳，青蛙皮很粘滑，给它滑脱出来，再捉就难了。有经验的人，动作娴熟，好像捡东西一样，手到擒来，一个晚上，从满天星斗到天边泛白，可以捉好几竹篓，把小水缸的底都填满，吃上好几天。青蛙炒咸菜，味道一流。太小的青蛙，就用来喂鸡，鸡也长得快。

    阿斐跟着出动，功劳没多少，主要是打下手，但他很享受那种星光闪烁、虫蛙齐鸣的夜色，还有那种听到蛙声后大家屏声静气的紧张氛围，所以他乐此不疲。

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孩子的天堂和阿斐的二三糗事

    说外婆的小山村是阿斐的天堂一点都不过分。

    这里孩子多。阿斐本身就有四个年龄相近的表哥表弟在一起玩，加上表姐表妹，就有六七个人了。这六七个人簇拥着阿斐，到那里都不会被人欺负。再加周围十来二十个小朋友，呵呵，玩什么都热热闹闹的！

    这里好玩的地方多。山村旁边的丛林，是玩捉迷藏，玩打仗、捉特务的好场所。那些丛林中的灌林，长到了成人的腰间，密密麻麻的，有些可以掩没一个人，一个人隐蔽起来，没有仔细看，很难发现的。丛林中还有阿斐外婆家的一棵龙眼树。季节到了，爬上树摘龙眼，边摘边往嘴里塞，把龙眼壳和核朝下吐，看谁吐得远又准。

    夏天，是游泳的好季节。山村大大小小的水塘，还有不远处的小河，都是孩子们现身手的天然泳池。

    秋天到了，后山漫山遍野的山捻子（当地人叫“当梨”），熟得垂了下来，一串串的，深紫红色，甜甜的，吃得人嘴都是紫红色。

    这里的大人很宽松，孩子都比较野，阿斐在这里是客人待遇，更没人管他了。跟一帮小朋友，呼啸而聚，爱干什么干什么，无拘无束。

    说起这个孩子天堂，不能不提阿斐的二三件糗事。

    第一件糗事就是在阿斐四五岁的时候。在他的记忆中，这是第一次能清晰地记忆起去外婆家的情形。

    那时候农村小孩都是光腚的。在这个小山村里，光腚更是平常事。阿斐也不例外。在镇上时还是斯斯文文地穿上小裤衩，一到外婆家就脱到全身光秃秃的，跟小朋友们一起追逐玩耍。

    外婆家养着几头大白鹅，平时看起来性情挺温顺的，养到差不多可以宰杀来宴请客人了。阿斐和几个小朋友，没事戏弄起白鹅来。要宰杀的鹅，一般都不喂食了，要空肠肚。阿斐和几个小坏蛋偷偷把白鹅从笼子里放出来，放到晒场上，手里抓一把谷子，撒一点在地上，引白鹅过来吃。白鹅饿坏了，见有谷子，飞一般跑过来抢，刚低头要吃，阿斐他们跑过去，把它赶跑。

    一般来说，鹅是怕人的，见有人过来，就赶紧躲开，等人走远了，它才又偷偷过来。刚把头低下要吃，阿斐他们又飞跑过来赶它。如此几番，大白鹅气得昂天大叫，阿斐和几个小朋友哈哈大笑。大白鹅见状，知道是阿斐他们戏弄它，可能也真是饿疯了，它顿时怒从心中起，恶从胆边生。待下次阿斐他们再赶过来时，它不但不躲，反而迎上前去，瞅准阿斐的小鸡鸡就是一口，死不松开。

    阿斐跟小朋友们，谁也没有料到平时温顺的大白鹅会有这一招，顿时慌了神！机灵一点的小孩马上冲回屋去叫大人。阿斐没有见过这个阵势，惊吓得放声大哭起来。

    几个大人飞一般从屋里冲出来，狠命地掰大白鹅的嘴。可能大白鹅知道这一遭死罪难逃了，干脆一不做二不休，死不松口。一个老人有经验，用力捏住大白鹅的颈项，鹅脖子被捏住，只好把嘴张开来。

    晚上，那只大白鹅就做了大家丰盛的晚餐。阿斐坐凳子上，小鸡鸡缠着胶布，惊魂未定，一点胃口都没有。这件事给他留下了终生的心理阴影。

    他明白了一个道理：做人要留有余地，不要迫人太甚。不然，连大白鹅那样温顺的动物一样会咬人的。

    其实，鹅是很凶猛的动物，所以陈式太极拳中有“白鹅亮翅”这一招。

    第二件糗事发生在他七岁的时候。

    那时候，阿斐已经能在小镇旁边没膝的小溪里扑腾两下了。可就是没有下过真正的水塘。

    那年夏天，他蹲在水塘边的柳树下，羡慕地看着山村里的孩子们在大水塘里戏水，一会浮在水面，一会潜入水里，一个猛子下去，在老远的地方伸出湿漉漉的小脑袋来。孩子们都招呼他下来，说不深，不用怕，可他就是没有这个胆量。最后，禁不住大家的鼓动，他脱下短裤，眼睛一闭，往水塘一跳，登时水面爆起大浪花，阿斐浑身一冰，猛地喝了几口浑水，吓坏他了。等他睁开眼睛，嘿，没事，水到就他的胸膛。他很得意，觉得自己可以游泳了。于是边哼着歌儿，边往池塘中间游。危险就在不经意的时候发生了。

    山村的水塘，中间有一个大坑，特别深，当地叫塘湖。本村的小孩都知道，一般不会往那儿游，而且他们都会浮水。阿斐首次下水，不知深浅，心里得意，就往水塘中央划动。等到水没到他的嘴唇，他意识到有点不妥时，想转身往回走，已经迟了。脚底一滑，就没到水里去了。

    其实，如果他知道是塘湖的话，倒没什么可怕的，只要猫身一爬，爬出水坑就没事了。可是他不知道，心想：今番完了！用劲往上蹦，一冲出水面，赶紧吸一口气，又沉下去。如此几番。

    水塘边的二哥在看着他，见他往水面一蹦一蹦的，还以为他在表演花样。后来一想，不对呀，阿斐不会水，怎么会表演花样呢？肯定是陷进塘湖了！赶忙大声叫旁边的人把阿斐托起来，放到浅水的地方。

    那时阿斐的感觉是九死一生，捡回了一条命！

    第三件糗事发生在阿斐十多岁的时候。

    那时候他在小镇的小溪里学会了狗爬式，可就是没有胆量到深水里去一试本事。就像现在的一些人，心里挺想赚钱，口里也整天讲着赚钱，就是没有胆量放手一试，只是一个口把式。

    那年夏天，一大帮野孩子到河里去游泳。河里水清如玉，最深的地方大概有二三米，能够淹沉一个大人。可是大家都喜欢去那里游，因为可以游出花样，现出本事，玩得尽兴。阿斐不敢，只能在没到肚脐的地方扑腾，大家都嘲笑他，说“太阳都可以照到他的小鸡鸡了。”

    他的表哥――三哥和四哥不服气，把他架到深水区，骗他说：“我们架着你，放心，不会有事的！”到了深水区，他们俩一松手，游走不管了。阿斐“救命”两字只喊出个“救”字，“命”字还没喊出来，就“咕噜咕噜”地喝了几口水，往水里沉了。沉到水里后，又很自然地往水面反弹。求生的本能让阿斐瞬间抓住机会，自然而然地使出了他的狗爬式。

    他成功了！他游出了深水区，再游进深水区。深水区在他的眼里跟浅水区一样了，只是好玩一点而已，他克服了深水恐惧症！

    这事让阿斐得出两个结论：

    第一个结论是：宽是害，严是爱。

    第二个结论是：要真正学会游泳，只有到深水里。

    还有一件事，不知道算不算糗事。

    阿斐十五六岁的时候，晚上去山村的朋友家聊天。朋友在深山里有茶园，现炒的青茶老远就可以闻到香味。刚好阿斐那天晚饭喝粥，几杯浓茶下肚，胃里的一点粥给冲得无影无踪了。肚子发出咕噜咕噜的抗议声，他捏茶杯的手也饿得有点颤抖了。大家都很奇怪：这家伙平时嗜茶如命，今天怎么斯文起来了？还是朋友的妈妈能够读懂人心，知道阿斐可能是肚子饿了。于是，端出一盘“豆条”（花生糖的一种），大家边吃边喝。

    阿斐这才恢复常态，有心思品味茶的浓香和口感。

    这些个糗事，现在说起来，有点像是苦丁茶，苦味过后，丝丝的甜蜜留在舌尖，留在口里，余香无穷。

    虽然有这些个糗事，但外婆的小山村还是阿斐的天堂。在这个天堂一般的小山村中，阿斐最喜欢做的就是四件事。

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阿斐强悍的外公和如花似玉的外婆

    阿斐没有见过外公。不要说阿斐，就是阿斐的妈妈都对外公印像模糊，因为，在阿斐他妈妈才三岁的时候，外公过世了。
    据说外公是一个勤劳、强悍的汉子。他在这个小山村白手起家，二十多岁的时候已经创下了一份不错的家业。二十五岁那年，大吹大擂地到镇上去迎取他如花似玉的心上人，阿斐的外婆。当时镇上的霸主敬他是条汉子，还送了一份礼物。
    因为是个小山村，一些毛贼和小股土匪经常来搔扰他们，偷鸡摸狗，或半偷半抢。村民人少力薄，只能忍气吞声。阿斐的外公变卖部份家产，买回一支长枪，汉阳造的，一支短枪，德国造的，一箱子弹，一面战鼓。和村民约定，如有山贼来搔扰，擂起战鼓，大家操家伙出门迎战，打死勿论。村民早盼望有人起来牵头，加上有外公长枪短枪壮胆，一起响应。自此，山贼不敢再来欺负这个山村的村民。
    有一次，阿斐的大舅在玩短枪，不小心走火，“啪”的一声惊响，飞出的子弹把木柱射出一个大窟窿，吓得阿斐大舅和长工们脸如白纸。
    阿斐的外公四十二岁就因为劳累过度，加上过于节俭，造成长期营养不良，吐血而死，留下孤儿寡母，和一批产业。据说，山村的祠堂原来就是阿斐外公的产业。他在世的时候，有一句名言，在山村里流传，那就是：“赚的不如省的快。”（意思是说，靠赚钱致富，还不如节俭致富的速度快。）
    阿斐的外婆嫁到这个小山村，一个如花似玉的大美人，到这地方落脚，算是屈尊下嫁了。所以阿斐的外公把她当心肝宝贝一样呵护着，不用她为生计操半点心，只是在家闲闲散散地做点家务。她是一个老实、善良的人，经常把家里的米偷偷地从后门量给乞丐，逢年过节，也私下里塞一点白银给长工。外公不喜欢这样，在他的眼里，丁是丁，卯是卯，一分钱都要用自己的血汗去挣回来，靠人施舍算什么汉子。
    因为没有主持家务的经验，也没有这种能力。阿斐的外婆只好让年仅十六岁还读着书的大舅停学回家，主持家务。长期以来，阿斐的妈妈对此颇有微词，说如果外婆能干的话，当时家里还雇着二三个长工，根本不用让大舅停学回家，误了他一生。可见，上天是公平的，他给了一个人智慧，就不会给他（她）外貌，给了一个人外貌，就不会给他（她）太多的智慧和能力。所以，秀外慧中的女性往往少见，而且这种女性，往往一生坎坷艰辛。
    人的命运有时也真难以逆料，比如阿斐的大舅，如果坚持在外读书，家道中落，解放后家里也不会被评为富农；或者如果大舅没那么能干，支撑不了这个家庭，家道中落，也不会被评为富农；偏偏他继承了外公能干的特点，把一个家操持得有声有色，几年后，全国进行土改，评定成份，因为小山村里没有有钱人，富农算是成份最高的了。从那以后的几十年里，一有运动来，全家就担惊受怕。阿斐的大舅最辛苦，既要保护家里的妇幼不要太担惊受怕，又要为全家八九口的饭碗想办法。
    阿斐的母亲在外公去世时才三岁，什么事都不懂。她继承了外公勤劳、聪明、强悍的个性。在读书的时候，她的成绩是全班第一；打架的时候，她可以把大她几岁的小孩子打翻在地，打得她哭爹叫娘；长大以后干农活，她比男人还厉害，男人是1个工分，妇女一般是0.6或0.8工分，只有特别能干的男人才有1.2个工分，她一天的劳动力就是1.2个工分。她个性强烈，比较有主见，而且事实证明，往往她是正确的。在母弱子强的家庭里，她有了特殊的地位。所以，阿斐在外婆家，也受到了特殊的待遇。
    过于强悍的人，性格往往自负。阿斐的母亲也有这弱点。阿斐他们读书的时候，他母亲督促他们时常说一句口头禅：“我那时没机会考大学，不然，清华也考上了。”还有一句口头禅就是：“皇帝人人都想做，可是只有一个人能当上。考大学也一样，没有额外的付出，光是在那里空想有什么用。”她想通过儿女来实现自己年轻时没有实现的梦想，搞到阿斐他们年纪小小就要熬夜读书，不堪负重。
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外婆家的那个小山村

    上节提到，张斐是在外婆家看的电影《红楼梦》。说起张斐的童年，不得不说起他的外婆家，就像现在的人们讲到世界文明，必然要提起美国，提起美国，必然要讲到纽约一样。张斐的外婆家，对童年的张斐来说就是一个天堂。在张斐整个童年的快乐时光中，有一半以上，确切地说，大约有三分之二时间，是在外婆家度过的。

    张斐的外婆家，是在一个离张斐那个小镇五里路的小山村。现在想来，肯定不止五里路，五公里还差不多。从镇上到他外婆家，有一条大路，一条山路。所谓大路，就是可以踩单车，可以开手扶拖拉机（不能两部手扶拖拉机对开）。所谓小路，就是穿过田间土埂，再盘过山间的羊肠小道，翻过两个山坳，就可以远远地望见外婆家村头那棵古老的大榕树和一片丛林了。

    这是一个只有二三十户人家、几百号人的小山村。小山村的人都是清一色的姓庄。小山村背山面水，前面的正中是一座大祠堂，祠堂旁边有两条铺着大圆鹅卵石的小巷，小巷旁各有一排民房拱卫着祠堂。祠堂的后面，也是一条鹅卵石的巷子，也是一排民房在拱托着它。礼堂的后面是后寨，围墙围着山村的几十户人家，后寨有两个门楼，山贼来了就把山村的妇女老幼迁向后寨，紧闭门楼。一个门楼通向祠堂，另个一门楼通向田地和山林，由石阶拾级而上，居高临下。

    祠堂的前面是晒场，晒场旁边有一口水井。晒场的前面是一口大水塘。这口水井是全村人挑水洗衣的地方。在夏天，这里还是村里男人们冲凉消暑的地方。夏日的夜晚，群星闪烁，山村里的男人们，三五成群来到水井边，打起一桶桶凉水往身上冲，冲消夏日的暑气。阿斐年轻时不懂事，也好奇，在大家冲凉时用手电照一照，马上招来一阵难听的叫骂。

    如果把山村的祠堂面向的方向作为正面，那么祠堂和后寨的左边就是一大片的林子，翠竹和树林间杂着生长，下面是灌木丛生，各种植被都有，简直就是一个具体而微的小森林了，这里是阿斐和表兄弟们玩抓特务的天然场所。小丛林再向左延展就是一大片水田了。

    晒场的左边是一片杨桃树林，杨桃树林再向左延伸就是山村最大的鱼塘。阿斐第一次真正学游泳，就是在这口鱼塘。就是在这口鱼塘。他差点被淹死。

    山村的右边，是一条清澈见底的小山溪，小溪再往右延伸，也是一大片的水田，后来都改作鱼塘了。

    山村正面向前几百米，有一条很大的河流，比阿斐的镇上小溪要大得多，严格来说，这里是阿斐镇上那条溪流的下游了。阿斐真正学会游泳，就是在这条二三米深的河流里。

    这样，一个小山村其实就是一个背靠青山的水乡了。

    据风水先生说，这是一块宝地。山村背靠的那条小山脉，其实是龙身；山村晒场前面的水塘，是龙口；左边的那片丛林，是龙的青鳞；山村右边的山溪，是龙须；山村前面几百米处的那条河流，白沙如雪，是龙的玉带。

    事实上，这里也是生活的好地方，出门就是田地，浇灌方便，上山砍柴割草就在村后的山上，长年鱼肉不断，民风纯朴，如果不是来强盗，可以说夜不闭户，民不拾遗了。

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